لباس کردی

كُردها كه پس از فارس ها و آذري ها، سومين گروه از ملت ايران به شمار مي آيند، از حدود چهار هزار سال پيش در منطقه كردستان استقرار يافته اند ( ياسمي، 1363، 20 ). اين قوم ابتدا در اطراف درياچه وان، منطقه قفقاز و رود دجله پراكنده بودند و به تدريج كه انسجام قومي و فضايي پيدا كردند، در منطقه كردستان كنوني مستقر شدند. در اسناد سومري و بابلي و اكدي و آشوري نام اقوامي ديده مي شود كه شباهت به كلمه كرد دارد، ولي از همه نزديك تر چه از لحاظ زبان شناسي و چه از نظر جغرافيايي و چه از نظر توصيفي، نام قومي است به نام كردوخوي كه در كتاب سفر جنگي گزنفون ذكر شده است.سرزمين ماد بزرگ كه امروزه كردستان و آذربايجان ناميده مي شود نقش زيادي در امپراتوري بزرگ ايران داشته است. از دوران هخامنشي تا دوره پس از اسلام اينان به نام « كورد » و « كرد » ناميده شده اند. تمام سرزمين كردستان از زمان امپراتوري ماد تا سال 1514 م . يكي از ايالات ايران بود. در دوره سلجوقيان نام كردستان به طور رسمي متداول شد و رسماً آن را در دفاتر ديواني ثبت كرده و حدود و قلمرو كردستان را ضبط و تعيين نمودند. حدود كردستان در اين دوره را ولايت عراق عرب، خوزستان، عراق عجم، آذربايجان و « دياربكر » دانسته و شانزده ولايت را جزو آن شمرده اند. اما بعدها به واسطه تهاجمات بيگانگان و ناتواني شاهان ايران، اين مناطق در مراحل مختلف از سرزمين ايران جدا شدند.در جنگ چالدران كه بين نيروهاي شاه اسماعيل اول صفوي و سلطان سليم اول عثماني در سال 1514 م. انجام گرفت بر اثر شكست ايران، بخشي از سرزمين ايران كه موطن كردها بود، جدا شده و بدين گونه رابطه بخشي از مردم كرد با كشورشان ايران و قوم و تبارشان قطع گرديد. در مرحله بعد، پس از جنگ جهاني اول و اضمحلال امپراتوري ع لباس کردی...ادامه مطلب

چکیدهبا وجود اختلاف‌نظرهای فراوان دربارة هویّت و ماهیّت آیین اهل حق (یارسان)، به وضوح می‌توان بنیان‌های شیعی را در اصول اعتقادات و باورهای معتقدان این آیین مشاهده کرد، هرچند بهتر آن است که به سبب برخی اضافات و افراط‌ها، از جمله قایل شدن به مقام الوهیت برای بسیاری از پیشوایان دینی، به ویژه حضرت علی7، آنان را تحت عنوان «غلات شیعه» مطالعه کرد. امروزه آیین اهل حق، که معتقدانش غالباً در مناطق باختری کشور، به ویژه استان کرمانشاه، سکونت دارند، با برخی ایده‌های مرسوم همچون قداست، مظهریت، الوهیت، اجرای مراسم مذهبی و ذکرها و اوراد و ادعیه‌های روحانی در جمع خانه، برپاداری رسومی هچون رسم سرسپردن و جوز سرشکستن، ادای شکل خاصی از روزه، قربانی و نذر، گرایش به موسیقی‌های عرفانی و رقص سماع، نگه‌داری کتاب‌های مقدس در منازل، و شارب دست نخوردة مردان پیوند خورده است.  اصل مقالهمقدّمهمورّخان از دیرباز، قارة­ آسیا را «مهد پیامبران» و ایران زمین را «مهد ادیان» لقب داده­اند.[1] آیین«اهل حق» یا «یارسان»[2] از جمله آیین­هایی است که ریشه در ایران باستان دارد. با این‌حال، چون باورها و اعتقادات خاص پیروان این مکتب قادر نبوده است مجموعه‌ای همگن و منظم ایجاد کند که بتوان آن ­را منشعب از یک مکتب یا دین خاص قلمداد کرد، در باب هویّت و ماهیت این مکتب، میان شرق­شناسان و محققان توافق ­نظر وجود ندارد. این در حالی­ است که افرادی هچون دوگوبینو اندیشه­های اهل حق را مبتنی بر تعالیم آیین بودایی قلمداد می­کنند. (دوگوبینو، 1383، ص255) اما از دیدگاه نویسندگانی همچون پطروشفسکی، اهل حق برخی از تعالیم اسماعیلیه، به ویژه در رابطه با مبحث «فیضان» و «حلول» را حفظ کرده­اند. (مردانی، 1377، ص7) بدین­سان، درحالی­ لباس کردی...ادامه مطلب

تا کی بنوشم وه غم گردونچرخ چپی گرد بی ماوا و بی شونخود گرداننده ی چرخ چپ گردی تا سر وه هیچ که س وفا نکردیهر ساعتی یی بزم و یی دستوری دیروژ وه روژ ناجور بدتر شوری کی یاران که سی بو که س نمرده بوفلک راگه ی پیش نورده بوکه س نمرده بو همیشه شاد بووینه ی ن لباس کردی...ادامه مطلب

أوساصفاداشت,دل خلقان گرم بیرزق روزی فره,خه م فره کم بی أوساصفاداشت,رحم ومروت بیمردانگی بی,ده نگ غیرت بی أوساصفاداشت,دور محبت بیگوراو بویچگی,وقرب وعزت بی أوساصفاداشت,دور راسی بیدور شرف بی,نمک ناسی بی أوساصفاداشت,خنه و یاری بیمیوان نوازی و میوان داری ب لباس کردی...ادامه مطلب

ته رمم بوه سن له چین شاهو 

قه ورم هه ڵگرن له پای دالاهو

ده واری هه لده ن، چێتی له لای بوو
تا گه ر لیڵه گه م هه ر باێد و بچوو

چێت بوده ته رمم، چێت بوده بەرگم
ره سم ئەشایر ته رک نێۊد له مه ڕگم

چێــــت و ده واری بنه لای قه ورم
وه چێـــت هه لوسن مه زار و ەورم

چێـــت وینه ی فه رشی بوده خه لاتم
چێـــت له بین نه چۊد ره سم وڵاتـــــم

چێت رەسم ئەوسای ئەجداد ئێمەس
ئەر حفزی بکێم ، سنت مان بێمەس

موضوعات مرتبط: شعر کوردی لباس کردی...

چیستان کردی 1  مل چفت ده نویک تیژ کمی نیمه خم دارای یه چو دریده شکم؟ سنجاق 2  دو برای هاو پشت دو خویشک هاو دم یکصدا و یک جور بی زیاد و کم چن نوکر خاص نازیان کیشی هرچه ها دلیان اوان راسی هوشن؟ دوزله 3  یاران یاوران یه چشته هنن کس نمزانو تعدادشان چنن س لباس کردی...ادامه مطلب

له رووژی ترســـــم دڵ بــــووده ناشـــادهـه‌رچـی ك داشتیم بوه‌یـــمن لـه یــــاد له هــويرمان بچوود ك ئیمـــــه کوردیـــــمرووڵــه‌ی که‌یخســــره‌و، ئاریايــی نــــژادفه‌رامووش بکه‌یـــــم خـــاوه‌ن تاریخیــــمله‌ هووز و تیره‌ی ســــاســــانی و مـــا لباس کردی...ادامه مطلب

دنیا لیم تاره................یا پروردگاردل هاتیه وه تنگ,وه دس روزگار نه وه شو آرام ..نه وه روژ قراردلسرد و ملویل جور سنگ مزار روژ روژنام..... بیه وه شو تارشیرینی دنیام,بیه سه ژار مار دل ره ش جامه ره ش, وینه ی عزادارله ایوارتا سو ..............له سوتا ایوار دیده و دل گرین,پشیوو هژاربیه وه بشم, خم خروارخروار تن بیه وه لش......سربیه وه بارجور ماران گه سته,هرمکم هاوار ملاق دل وشکه,وینه ی شوره زارگرگر مه سوزم ,هرجور گره ی نار جور مجنون گردم,دیاروه دیاربیکس و تنیا.... .....زارو بیقرار بیقراریمه....جورمحکوم پای دارعه سرین جورواران,وه سر تیده خوار جه سه م ناتوان,دیده تم وتارگوش ناشنوا......تن تمام بیمار وه هزاران درد.....م بیمه دچارآه وناله مه...تا دوکت شه وار وه دس زمانه.....مکیشم آزاردادرسیم بکه.....ای پروردگار |+| نوشته شده توسط آرمین مرادی در شنبه دوم دی ۱۳۹۶  | لباس کردی...ادامه مطلب

له‌ی ماڵ چۆڵ بی ده‌نگه ‌ته‌نیا مه‌نیده داڵگه! وه‌ به‌رزی هساره‌گان گه‌ورا مه‌نیده‌ داڵگه ! هه‌نای‌ چه‌وم که‌فیدنه نمۊر پڕله حه‌سره‌تدئۊشم له هەرچێ خوه‌زیه‌وه جیا مه‌نیده داڵگه! له ئێ غەریبی شه‌وه فره په‌شێو دۊنمه‌دله شاره‌گه‌ی په‌ژاره هه‌م ئڕا مه‌نیده داڵگه!؟ ئاگر وه گیانم کردیە! دی کەم له ‌ته‌نیایی بناڵ!گەها له هۆز ئاسمان وه جا مه‌نیده داڵگه! خه‌م و خوسه له کوو تۊە‌نی پشت خەیاڵد خەم بکەی؟!وێنە‌ی په‌ڕاو و بێستۊن وه پا مه‌نیده داڵگه! گوڵه‌م گوڵه‌م خوسه‌یلمان تێدن وه پابووس دڵدله ئێ که‌ویر و سه‌ختیه ده‌ریا مه‌نیده داڵگه! |+| نوشته شده توسط آرمین مرادی در سه شنبه پنجم دی ۱۳۹۶  | لباس کردی...ادامه مطلب

داوو ای درده

داوو دواکی دوای ای درده

ای کوه او کوه هرده وهرده

دم ومل سرا وک دالک مرده

وی طوره هلاک راگم گم کرده

صحرا طی مکم وی آه سرده

هم دادرسی ای داوو هاوار

کرم که وحال مل و مور و مار

مدام آماده داوو کو سوار

له حال مردم آگاس آگاه دار

دادرسی داوو له گرده مرکو

له رود الس هامای وه سوو

آگای له دردم هم که رم هم لال

عمرم له حدود سی دو ده سال

مگر او مولا او معوا له در

او علی اسمه هاله معوای سر

مولا کرمه کمک کی کارم

 کی هی وهاوارم

لباس کردی...